One ancient argument for fatalism, called the idle argument, went like this:

• If it is fated for you to recover from your illness, then you will recover whether you call a doctor or not.
• Likewise, if you are fated not to recover, you will not do so even if you call a doctor.
• It is either fated that you will recover from your illness, or that you will not recover from your illness.

Ang resulta, walay buhaton ang usa ka “fatalist” pag-usab sa iyang sitwasyon. Mao ni kita’ng mga pinoy. Samtang wala tay asenso aning batasana, mao pud tingali ni ang rason nganong usa ta sa labing malipayon nga mga tawo sa kalibutan.

Nganong mahadlok man ka nga ikaw rang usa sa imong mga prisipyo? Nganong kinahanglan man ka’ng mouyon-uyon sa kadaghanan? Kiskis sa lubot sa mayor. Besobeso sa gobernador. Katawa bisan way kataw-anan. Hilak bisan way luhang matagak. Pagkahuman sa adlaw, atubanga kanang nawong sa samin ug singgiti — PLASTIK!!!

Human sa bugas, baboy ug uban pa, manok napud kuno sa jollibee. Kay ngano man gud diay’g di na ta mag jollibee, KFC, mcdo? Unsa may nutritional value anang ilang mga pagkaon nga di nato makuha sa mao gihapong manok nga lutoon nato sa balay? Gani, mas makadaot pa sa lawas nang ilang mga pagkaon diha. Buslot pang atong bulsa. Ang problema man gud nato, nagpadala ta sa mga “marketing lies” ining mga tindaha. Unya dayon raba’g ingon nga “part of the culture” na kuno sila! Part of culture sa inyong kigol !!!!

Si Tomas mo-donate og usa ka fire extinguisher ug usa ka balde ngadto sa Oslob agi kunog tabang sa firefighting capability sa lungsod human nasunog ang simbahan niini. Nasuko ang Kapitolyo. Nagbugalbugal si Tomas, matud nila.

Sarcasm: cutting language, remarks that mean the opposite of what they seem to say and are intended to mock or deride.” Sa binisaya pa, bugalbugal, palagot sa kontra. Dili tanang tawo kamao mogamit ini. Kini nga speech device nagkinahanglan og tawo nga (1) brayt (2) kaila sa iyang kontra (3) mean o maldito. Si Tomas Osmeña, ang atong mayor sa Sugbo, aduna ini nga mga hiyas. Sa sarcasm siya maayo. Sa sarcasm siya epektibo. Kung maglagot ka, pildi ka.

Sa sumbagay, kung moingon ka’g bodega, tiyan ang gipasabot ana. Pananglitan: “Tirahi ang bodega aron mawad-an og hangin.” Sa inspections nga gibuhat sa Presidential Anti-Smuggling Group, nasuta nga may mga bodega nga wala nay sulod ug may mga bodega usab nga puno pa kaayo (imported rice pa gani). Aduna bay rice shortage sa Pilipinas karon? Naay moingon nga wala, naa pu’y moingon nga naa. Makalibog, makasapot, kay samtang sige sila’g yawyaw, ang presyo sa bugas nagsige’g saka. Kung ang pobreng bugoy pay pasultion: “Sumbagayon nalang ta ni bai!”

Makalagot ang pagkasunog sa Katolikong simbahan sa Oslob. Apan mas makalagot kung ang maong trahedya dili makahatag nato’g leksyon. Ang pagtukod og balik niini ibabaw mismo sa iyang abo dili tukmang paagi paghandum sa iyang kontribusyon sa kasaysayan ug kultura sa Oslob ug sa kinatibuk-ang simbahan. Tinuod, pag-alim kini sa mga samad sa kalag ug panumduman. Apan ang mga bato nga pabiling nagbarog, ang mga anoos nga nagpintal niini’g itom, sila ang mas buhing saksi sa atong kasaysayan ug sa pagkadanghag sa uban natong kaigsoonan.

Kung buot hunahunaon, dugay nang dili kapalit og bugas ang kinapobrehan sa atong nasud. Sila ang mga pamilya nga gibuhi og ginikanan nga trisikad lang ang panginabuhi. Bisan niadtong P20 – P25 pa ang kilo, di na gyud nila makaya. Matud pa sa usa ka kabus nga taga pasil: “Sige, pun-i pa. Maaayo ning patas tang tanan.”

ang Academic Class Models ni Leonard Beeghley (2004) naglakip sa Super Rich, Rich, Middle Class, Working Class ug Poor. Niining krisis sa bugas karon, ang Working Class (whose jobs are highly routinized with low economic security) ang grabeng naapektohan. Wa na ni epek sa Poor (those living below the poverty line with limited to no participation in the labor force).

Ang mga Super Rich? Ang mga Rich? Ang Middle Class? Tua sa starbucks, sige’g reklamo nga alimuot ug abog na kaayo ang siyudad! Pakyu ninyong mga animala mo!!!!

nindot ang programa nga mag-promote sa kalungsoran. usa sa nakita nga paagi sa kapitolyo ug sa department of tourism mao nga ang kada lungsod maghimo’g iyang kaugalingong festival nga magpasigarbo sa mga butang nga may tourism value, sama sa history niini o mga pagkaon o hiyas kinaiyahan nga wala sa uban. samtang ang ubang lungsod walay problema sa pagpangita’g butang nga angayng isaulog, may mga lungsod usab nga napugos nalang intawn og imbento’g pahinungdan sa festival. ang resulta, nahimo kining kataw-anan. may binisaya nga expression ani – naning (gikan sa ‘naningkamot’).

di ko motuo nga lunod patay and mga cebuanos ni presidente arroyo. dili buta ang mga taga cebu nga wa sila kakita sa mga kahiwian ining administrasyon karon. apan sayod pud ang taga cebu nga mas labi pang corrupt ang mga tawo nga nangatake kaniya. walay moral ascendancy si arroyo, tinuod. apan mas labaw pang way moral authority ang mga kritiko nga mohulip kaniya sa posisyon. misuporta ang mga cebuanos ni arroyo dili tungod kay nakauyon sila sa presidente, apan tungod kay kasukaon sila’ng naminaw sa iyang mga kritiko.

busa kamong naa diha sa manila, paghilum mo! nagtuo gyud mo nga kamo ray pilipinas! our not joining your call to oust arroyo is our way of showing you the dirty finger!!

nakakuyog ko sa suroy-suroy sugbo kausa, ug akong dawaton nga sold-out ko sa tumong niini nga i-promote ang kalungsoran. cebuano ako’ng dako, apan didto pa ko nakumbinsir nga kanindot diay sa atong probinsya. apan tinuod pud nga dili malikayan ang duda nga personal promotion kini sa gobernador (elections are always around the corner), ilabi na’g makakita ka nga wa siya’y kalainan sa usa ka artista kung mohimamat sa mga tawo. bisan pa man niini, iresponsable gihapon ang komentaryo ni dakay human sa pagkasunog sa simbahan sa oslob. aw, unsa pa man diay imong i-expect from dakay? tan-awa, pwerteng paghot sa taga capitol.